紳士、淑女の皆様
こんにちは！TAKAZUNです。
本日は、武士道の考え方
について調べてきました。
それではさっそく行きましょう！
悟りへの道
「武士道は、独立した倫理規定としては消滅しても、その力は地上から消えることはありません。武術や市民の名誉のための学校は取り壊されても、その光と栄光は廃墟の中で長く生き続けるでしょう。その象徴である花のように、四方八方に吹き飛ばされた後も、人生を豊かにする香りで人類を祝福するだろう」
～新渡戸稲造『武士道。日本の魂。』
武士道の古典的な論考
武士道とは、日本語（直訳すると「武」、「士」、「道」）であり、「武士の道」を意味していると言われています。歴史的には、これは日本の武士、つまりサムライの行動規範として知られていました。さて、多くの人にとってサムライは日本の戦士を意味します。これは完全に間違っているわけではありませんが、サムライの真の姿をあいまいにしています。日本語では、侍は実際には「仕える」という意味です。暴力の道ではなく、奉仕の道なのです。
しかし、これは歴史上唯一の行動規範ではありません。かつてヨーロッパの騎士たちが実践していた「騎士道」や、古代の有名な不屈の戦士たちが作った「スパルタ名誉の掟」などがあります。これらの規範にはそれぞれ魅力がありますが、今日はこの記事のテーマではありません。
侍の道は、命よりも名誉が大切だという考えのもと、切腹の習慣があるため、数ある武士道の中でもかなり有名です。ハリウッド映画「ラストサムライ」や「47RONIN」などでも、武士道がテーマとして描かれ、注目を集めています。
では、それが私たちの生活とどのように関係しているのでしょうか。
まず、「戦士」という言葉について考えてみましょう。あなたは「戦士」ですか？戦士の定義は、「何らかの闘争や対立に従事している人」、つまり「戦う人」です。貧困、飢餓、病気…あるいは人種差別、性差別、無意味さなどの物理的な問題に関わらず、私たちは人生をかけて戦っています。戦士として。男性であれ女性であれ、子供であれ大人であれ、人生は苦労の連続です。だからこそ、あなたには戦士のコード、生き方や戦い方のガイドが必要なのです。つまり、もしあなたが成功した戦士になりたいのであれば。勝ちたいと思うなら。勝つのが嫌いな人はいないでしょう。その道を歩んできた戦士たちの知恵と経験を活かしてみませんか？
道という言葉はどうでしょう。どんな道なのでしょうか？成功への道？お金儲けの道？そうではなく、ここでいう「道」とは、人生の原則や倫理観、規範に基づいた生き方の指針を意味します。つまり、武士道とは、簡単に説明すると、武士の生き方の原則、つまり、武士として生きるためのガイドなのです。私たちは皆、それぞれに戦士ですから、「武士道」は私たちの「道」であり、個々の戦いにおける私たちのガイドとなるでしょう。これが本記事の目的であり、武士道という古代のコードを紹介し、武士道の教義や知恵を自分の人生や戦いに適用することの利点に注目してもらうことです。
この記事の中には、私たちの前に道を歩んできたサムライたちの言葉や、武士道についての権威ある論文「武士道」で特筆すべき新渡戸稲造博士の言葉も出てきます。武士道をより深く理解するために、多くの人を導いてきました。
では、一緒に「道」を探しに行きましょう。
義 正義の心
“正しさとは、道理に沿った行動を迷わずに決める力である。” “死ぬべき時には死に、打つべき時には打つのが正解である。”
～匿名の日本の侍
武士道には8つの大原則があり、「武士道の八徳」と呼ばれています。皆様の中には、特にサムライに対する印象が軍国主義的で武骨な種類のものである人は、武士道の第一原則が「義」であることに驚くかもしれません。
武士が武士道で学ぶべき最初の原則は、「義」なのです。正義。自分の目的の正しさです。自分が他の人よりも優れていると考える独善的な態度のことではありません。正しさとは、正義を信じ、どんな状況でも正しいことをしようとする努力のことです。
このことを少し考えてみてください。サムライは「義」を武士道の基本、基礎、道の第一歩と考えていました。なぜ「義」を第一歩としたのでしょうか。
もし、武士道の基本が「力」であるならば、武士道は「力こそ正義」という信念に基づいているに過ぎないのではないでしょうか。あるいは、武士道の基本が「忠誠心」であったとしたら、それは「悪の支配者への忠誠心」という状況になるのではないでしょうか？
確かに、歴史上、悪の支配者に忠誠を誓った武士の例は数多くありますが、その結果、悪を支持し、広めてしまったのです。
武士道の基本が「義」であるということは、武士は剣を振る前に、剣を振ることが正しいかどうかを考え、判断しなければならないということです。最強の戦士になりたいから戦うのではなく、戦えと言われたから戦うのでもなく、そうすることが正しいから戦うのです。
これは、サムライたちが自分の行動の重さや起こりうる結果をよく理解していたことを示しています。仮に、命を落とすような戦いをしようとしたとき、そのような命の落とし方が必要なのか、あるいは避けることができるのかを考えることが必要ではないでしょうか。強さよりも能力よりも、義を第一に考えなければならないのが侍の心です。
侍は、他人に対して率直で正直に対処し、正義の考えを貫きます。道徳的な判断は、グレーの色合いではなく、正しいか間違っているかだけで決まります。
“すべての人の魂は不滅であるが、正義の人の魂は不滅であり、神である。”
～バートランド・ラッセル
学校や職場、街中など、あらゆる場所で不正がまかり通っている現代社会において、「正義」は幸いなことに、まだ「古い」考え方ではありません。
「正義」には、私たちの生活にぜひとも必要な2つの側面があります。1つは、正しいことをしようとする決意、正しい判断をすること。もう1つは、不正を阻止するために、不正に立ち向かう勇気です。
個人的な戦いにおいては、自分が正しい側で戦っているかどうかを確認する必要があります。強い側という意味ではなく、正確には「正しい側」という意味です。自分が正しいことをしているということがわかれば、確信が持て、迷いがなくなります。
どうやって見分けるの？それは、簡単なことです。どちらが正しいかわからないのであれば、なぜ戦っているのでしょうか？観察し、正しいと判断したときに初めて「剣を抜く」べきなのです。
職場での対立は避けられません。2人以上の人間が一緒に働いていれば、対立は必ず起こります。従業員として、どちらが正しいのか間違っているのか分からない状態で、喧嘩を売ったり、喧嘩に巻き込まれたりしてはいけません。というか、そもそも喧嘩をしてはいけないのです。つまり、どちらが正しいかわからない場合は、巻き込まれないようにしましょう。
これは、「自分のことは棚に上げて」というよりも、「正しいことをする」ということです。正しいことをするためには、まずそれが何であるかを確認する必要があります。自分の立場がしっかりしていて、自分が正しいと確信できない限り、上司と喧嘩をしてはいけません。
ビジネスの場ではどうでしょうか。自分の判断が、欲や恐怖ではなく、正義に基づいていることを確認することです。手っ取り早く儲けることを優先してはいけません。それが正しい（最も利益のある）選択であることはまずありません。また、どんなに良い取引に見えても、不誠実で信頼できない相手との取引は避けましょう。
判断を誤ると、多額の損失を被る可能性があります。そうならないために（あるいは大幅に減らすために）、じっくりと考えてみませんか？
基本的には、正しい理由で正しい選択をする……それだけで十分なのです。
勇 (ゆう) 英雄としての勇気
“正しいことを認識していながらそれをしないのは、勇気の欠如を示している”
～孔子
武士道で語られている勇気は、西洋の教えで語られている勇気と大きな違いはありません。しかし、それは「義」とより密接に結びついているという意味で異なります。正義とは正しい判断をすることだとすれば、勇気とはその判断に基づいて行動するために必要なものです。
勇気のある人は、10人の男に立ち向かったり、一人でジャングルや山を探検するような不屈の精神を持っています。しかし、本当の勇気とは、弱い人間が強いいじめっ子に立ち向かって「やめろ」と言ったときに発揮されるものです。水を怖がる人が、海に飛び込んで他の人を助けるときにも、真の勇気が示されます。
サムライにとって、武士の勇気の度合いは、剣を抜く準備ができているかどうかや、恐れを知らないことや勇気があるかどうかでは測れない。武士にとって勇気とは、刀を抜く覚悟や、恐れを知らないこと、勇敢であることなどではなく、心の強さや精神の強さと切り離せないものであると考えられています。
武士にとって「勇気」とは、敵を見て、刀を抜いて、敵に立ち向かうという単純な概念のように思えるかもしれません。しかし、先にも述べたように、武士道における勇気は「義」と密接に関係しています。そのため、武士はその場の状況をあらゆる角度から考え、正しい道を選び、その上で勇気を出さなければならないのです。
昔、武蔵坊弁慶という武士がいました。武蔵坊弁慶は、12世紀に活躍した武士で、その強さは有名です。しかし、それだけではありません。弁慶が有名なのは、衣川の楯城での「橋留め」事件。主人である源義経の切腹の時間を確保するために、弁慶は敵軍に対して一人で正門前の橋を押さえ、300人以上の敵兵を殺したのです。敵兵は弁慶との接近戦を恐れ、矢で射殺することを選んだと言われています。このように、弁慶は力や技術ではなく、主君を守るために死守した決意と、一人で敵の全軍に立ち向かった勇気が今日まで称えられてきたのです。
サムライは、正義を貫くためには、決して恐れずに行動します。
“勇気 “とは “恐れがないこと “ではなく、”恐れに勝つこと “だと私は学びました。勇気ある人とは、恐れを感じない人ではなく、その恐れを克服する人である “
～ネルソン・マンデラ
義理人情と同様に、勇気も現代社会ではまだ廃れていません。スーパーマンやバットマンのようなスーパーヒーロー映画では、ヒーローが勇気を持って間違ったことに立ち向かう姿が今でも求められています。私たちの日常生活でも、スーパーヒーロー映画ほど劇的ではないかもしれませんが、勇気が必要な場面に遭遇します。
勇気と従来の勇敢さを混同してはいけません。勇気のある社員は、会議であえて立ち上がり、経営陣に画期的なアイデアを提案するかもしれません。しかし、勇気のある社員は、現在進行中の100万ドル規模のプロジェクトが成功する見込みがないことを、批判や恨みに寛容でないことで知られるゼネラルマネジャーが個人的に提案したものであることを知っていながら、経営陣に正直に伝えることを恐れません。
ビジネス上の意思決定においては、「お金を稼ぐために勇気を持ってリスクを取る」というだけでは不十分です。時には正しいビジネス上の決断が、一時的な損失や苦難をもたらすこともあります。また、簡単に儲かる道を選びたくても、自分の信念を犠牲にしたり、非倫理的な方法を使わなければならないこともあります。ここでの決め手は「勇気」です。騙すのではなく、損をする勇気。たとえ会社のキャッシュフローが悪化しても、契約を守る勇気。
価値あるものを手に入れるためには、代償を払わなければなりません。その代償とは、正しいことをする勇気です。正しい選択がすべて富と安楽をもたらすのであれば、なぜ勇気が必要なのでしょうか。私利私欲だけで十分です。だからこそ、この現代に生きる勇気ある戦士として、正しい判断をして、勇気を持って人生の戦いに臨みましょう。
仁 (ジン） 慈悲
“苦悩の感情は博愛の根源であり、従って博愛の人は苦悩している人のことを常に気にかけている。”
～孟子
武士道の行動規範で語られる3番目に重要な美徳は、「仁」または「慈悲」です。この徳は、武士の任務の暴力的な性質のバランスをとる働きをします。武士は人の命を奪う力を持っているため、その重責を思いやり、博愛、慈悲の心でバランスを取ることが求められました。この原則は、人生における寛容さと思いやりを教える仏教にそのルーツがあります。
侍は、怒りや憎しみの心ではなく、苦しんでいる人や弱い人への思いやりの心を持つべきです。それゆえ、サムライは自分で自分を守ることができない弱者を守るために剣を抜きます。
慈悲の心は、敵やライバルにも及びます。サムライは、戦場で他のサムライに恨みや苦い思いを抱くことはありません。戦場では、すべての武士は武士道に基づいて戦い、それぞれが自分の目的を信じて命を捧げます。しかし、そのような戦いは戦場だけに限られており、戦場以外では敵の武士に礼を尽くします。彼らは、それぞれの目的のために戦っていることを認めつつも、敵の武士もまた武士道に基づいて戦っている者であることを認識していたのです。
たとえば、上杉謙信が敵である武田信玄に接したときの話には、このような博愛の心が表れています。
武田家の地方は、藩は海から離れた山間部にあり、塩分は東海道の方丈に依存していました。信玄を弱体化させたい方丈は、武田家からの塩の供給を一切絶っていました。謙信は、敵の窮状を聞いて信玄に手紙を出し、宝条の行為は卑怯だと思うこと、自分（謙信）は信玄と戦争をしているが、臣下に塩を提供するように命じていること、そして「私は塩で戦うのではなく、剣で戦う」とも付け加えた。
侍は人を助けるためにあらゆる機会を利用し、機会がないときには機会を作る。
「親切は、耳の聞こえない人にも聞こえ、目の見えない人にも見える言葉である」
～マーク・トウェイン
世の中にはまだまだ弱者や困っている人がたくさんいます。思いやりや慈悲を必要としている人もまだまだ多い。もしここに傾向があるとすれば、それは武士道の規範に見られるすべての美徳が、今の社会にも必要とされているからです。
刀を振るうことはなくなっても、文脈は違えど、私たちは厳しい戦いを続けています。弱者は、抑圧者や搾取者の鉄靴の下敷きになります。
だからこそ、慈悲の心、情け、思いやりが必要なのです。あなたが強いのであれば、弱い人を助けるようにしてください。かつての賢者は、「上着を二枚持っている人は、一枚持っていない人にあげなさい」と言いました。武士道で言えば、「大いなる力をもってして、慈悲を示せ」ということになります。これはとても簡単なことではないでしょうか。ただ助けの手を差し伸べればいいのです。侍で言えば、刀を貸すことです。恵まれない人への思いやりを持ちましょう。
ビジネスにおいては、従業員やビジネスパートナーの状況を考慮しましょう。誰でも苦しい時はあります。そのような時に彼らを利用するのではなく、助けの手を差し伸べましょう。ビジネスパートナーやベンダーが納期に間に合わない場合、契約を解除したり、違約金を支払ったりしてはいけません。思いやりの心を持ちましょう。どんなに小さな親切心でも、人は覚えているものです。ある意味、他人への思いやりは、将来、何らかの形で自分に返ってくると言えるかもしれません。
現代には、博愛精神の模範となる人物がたくさんいます。また、ボランティア団体や慈善団体など、思いやりや博愛を目的とした組織もたくさんあります。必要なのは、小さな一歩、一つの決断、一つの時間だけなのです。恵まれない人の人生に変化をもたらす選択をすれば、武士道の生き方に一歩近づくことができます。
礼 (礼) 尊敬
“あなたが礼儀正しいと、他の人は花をつけていると思う。”
～日本のことわざ
武士道における礼の基本は「誠」です。武士道に則った敬意とは、単に「お願いします」「ありがとうございます」と言うことではなく、心の中で相手を心から敬い、それが態度や言葉に表れることを言います。
サムライにとって（そして今日に至るまでの日本人にとっても）、尊敬の念は言葉の中だけにあるのではなく、立ち姿やお辞儀の深さなど、相手に敬意を示すための様々な習慣の中で示されます。
また、日本語には「敬語」というものがあり、「会話」よりもはるかにフォーマルなものとなっています。
皆さんは、日本人同士が何度もお辞儀をして、「自分が最後にお辞儀をしなければならない」と思っているために、お互いに離れられないというコントを見たことがあると思います。これはお笑いのための誇張表現ですが、実際の状況はそれほど遠くありません。
常識的に考えて、他の武士に敬意を払い、礼を尽くすことは非常に理にかなっています。そのため、武士は出会ったときにお辞儀をし、礼儀正しく挨拶をします。下品な言葉は使わず、相手を怒らせたり、喧嘩をしたりすることもありません。
サムライは礼儀を重んじ、礼儀作法の学校を持っていました。最も有名な礼法の流派である小笠原流の門下生は、こう言ったと記録されています。
「礼儀作法の最終目的は、静かに座っていても、どんな荒くれ者でも身辺を襲うことができないような心を養うことである」と。何も言わずに静かに座っているだけで、礼儀作法が身につくことを想像してみてください。また、どのようにして礼儀正しく座るのでしょうか？礼儀作法は、座っているときにも、立っているときにも適用されるのでしょうか。侍はそれを信じていたのです。
サムライは残酷になる理由がなく、自分の強さを証明する必要もありません。礼儀と尊敬は、サムライを動物から区別し、自分の本当の強さを明らかにします。
“人の気持ちを大切にしなさい。あなたにとっては何の意味もないかもしれないが、相手にとっては全てを意味するかもしれない”
～ロイ・T・ベネット
現在の社会では、特に若い世代の人たちが、「尊敬」についての明確な認識を持っていないようです。実際、誰もが人生のどこかで一度は無礼な人に遭遇したことがあるのではないでしょうか。
街でも、職場でも、そして食事をするレストランでも、私たちはそのようなことを経験しています。
最近の人々は、自分の言動に無頓着で無礼な態度をとることが多くなり、他人の気持ちを考えないようになりました。このような人や権力者に対する敬意の欠如が蔓延し、私たちはそれに慣れ、あるいは麻痺してしまっています。私たちは、自分を尊重することを強調しすぎて、他人を尊重すること、特に最も尊重されるべき人を尊重することをおろそかにしてしまっているようです。
優しさや礼儀正しさを示し、仲間に対して基本的なレベルの敬意を払うことは悪いことではありません。もちろん、あなたの尊敬のレベルは人によって異なるかもしれませんが、あなたが尊敬している人の価値観には、より高いレベルの尊敬を払っても問題はありません。
周りの人に気を配る。相手の考えや意見に耳を傾け、それを表現することを奨励する。他人の努力を尊重し、必要に応じて感謝の気持ちを示しましょう。
ビジネスでは、尊敬の念が重要な役割を果たします。あなたの行動や言葉が、100万ドル規模のビジネスを左右する可能性があるからです。自分の言葉が軽率だったために、お金を失うというリスクを冒す必要はありません。日本人は敬意をよく理解しています。ビジネスミーティングでは、日本人ビジネスマンは細心の注意を払って言葉を選び、気分を害するような話題は選ばないでしょう。景気や為替など、ビジネスに影響を与える他の要因はコントロールできないかもしれませんが、自分のマナーや言葉は確実にコントロールできるのです。
一方、職場ではどうでしょうか。敬意を払うことも同様に重要です。目上の人や上司に対してだけでなく、同僚や後輩に対しても同様です。同僚の誰もが、あなたの仕事に役立つスキルや知識を持っています。同時に、あなたが彼らを怒らせた場合、彼らはあなたやあなたの仕事を遅らせたり、障害を作ったりする能力も持っています。失礼な態度をとることで、あなたにはどんなメリットがありますか？満足ですか？迷惑をかけるだけの価値があるのか？
他人に敬意を払うことは、同僚との親密な関係を築くのに役立つだけでなく、長い目で見れば、あなたが将来、問題に直面したときに同僚があなたを助ける方法を持っているかもしれません。
敬意とは、他人の気持ちを思いやる気持ちを外に向かって示すものでなければなりません。利益を得るためだけに実践するのであれば、それは原則や道徳的価値ではありません。礼儀作法を実践すべきなのは、それが賢明で実用的だからというだけでなく、それが良いことだから実践すべきなのです。
誠 （まこと） 誠実さ
「誠実な人間になるには3年かかるが、堕落するには3日しかかからない」
～中国のことわざ
誠実であること。正直であること。誠実さ。これらの言葉は、堅実で、頼りになる人という印象を与え、戦士にとって重要な属性です。誠実な人は、真実を語り、信頼を裏切らず、自分の信念を曲げず、言葉が強い鋼のように頼りになります。
誠実さはサムライにとって常に重要なものでした。嘘をついたり、ごまかしたりすることは臆病なことだと考えられていたため、侍は誠実さと勇気は両立するものだと考えていました。嘘をつくことは、心と性格の弱さだと考えられていました。
フランスのノブレス・オブリージュ（貴族の義務）の概念と同様に、サムライは社会的地位の高さから、一般庶民よりも高い水準の誠実さを求められると考えていました。この概念は、今日まで世界中の政府や支配者に存在していますが、悲しいことに、ほとんどの人は自分の都合のいいようにしかそれを尊重しません。
人の命がかかっているところでは、戦士にはその両方が求められます。つまり、自分の言いたいことを言ってくれる戦士と、言ったことを実行してくれる戦士です。
その戦士は、戦いや戦争の運命を左右するような重要な任務を任されることがあります。敵に対抗するために2日間橋を守り続けなければならないとか、戦闘に間に合わせるために2日間軍隊を強行軍させなければならないとか……そこで求められるのが、自分が言ったことを確実に実行できる戦士です。
さて、これは誠実さなのか、信頼性なのか、自分に問いかけてみてください。この2つは同じものではありませんよね？私はこの2つの原則は異なるものだと思いましたが、サムライにとっては切り離せないものでした。サムライにとって、自分の言葉が信頼できるということは、その人の誠実さの証明であり、言葉は自分の絆なのです。
誠実さがあるからこそ、死ぬまで信頼できるというのは誇りでもあります。もしあなたが自分の命を守るために嘘をつかなければならないとしたら、あなたはどうしますか？それとも、死を前にして「私の言葉は私の絆です」と言うでしょうか。自分の命を守るためにそれを破るとしたら、どんな価値があるでしょうか？
サムライの良心は、彼の名誉を判断するものです。彼が下す決断とそれをどのように実行するかは、彼の本性を反映しています。
正しいことを躊躇なく行う。
“誠実さがあれば、正しいことをするので、罪悪感はない。”
～ジグ・ジグラー
「正直は最良の政策である」-この言葉は多くの人が両親や先生からよく聞かされて育ったと思います。
これまでの人生で、自分が正直にならなければならない場面や、他人の正直さや正直さの欠如を伴う出来事を数多く経験してきたあなたは、どのような結論に達しましたか？誠実さは本当に最善の策なのでしょうか？
誠実さは、今日、雇用者が従業員に求める最も重要な特性の一つです。勇気と信頼性のある社員だけが、履歴書に「性格特性-誠実、信頼性、正直」と書くことができるのです。そのような従業員は間違いなく面接の候補になり、履歴書に書かれた価値観に沿って生きていれば、確実に採用されることを保証します。
誠実さを持った社員はプライスレスであり、いくら払っても足りないと言っても過言ではありません。信頼性にはどのような値段がつくのでしょうか？お金で買えないものだからこそ、値段がつくのでしょうか。雇い主が「そのためにお金を払っているのだから、当たり前のことだ」と言うのを聞いたことがありますが、このような雇い主は否定的に生きているか、非常にナイーブな人です。
もしあなたが、月に数万円払えば信頼性が保証されると思っているなら、そして、あなたが払ったわずかな給料のために、従業員があなたから盗んだり、あなたに嘘をついたりせず、やるべきことは何でもやってくれると思っているなら……私はあなたの前に厳しい時代がやってくると思います。
だから、繰り返しますが、従業員の性格的特徴としての誠実さは貴重です。バッグに入った100万円を渡されて、中を見ることなく、そのバッグをそのまま銀行に持っていくことができる社員は、サムライのような誠実さを持っています。
ビジネスの世界でも同じことが言えます。誠実なビジネスマンは、市場で知られています。誰も彼との取引を躊躇しませんし、彼の言葉を疑う人もいません。そのビジネスマンが「このプロジェクトは500％のリターンがある」と約束すれば、誰も彼が数字を誇張したり、改ざんしたりしているとは思わないでしょう。
そのビジネスマンは、投資家やパートナーに困ることはなく、融資を受けるのにも問題はないでしょう。多くのビジネスマンは、このような信頼、このようなビジネスのしやすさに何を支払うでしょうか？繰り返しになるかもしれませんが、いくら強調しても足りないくらい、誠実さは貴重です。それは買えるものではありません。誠実さと正直さを持って生きることでのみ得られ、証明されるものなのです。そしてその報酬は、他者からの信頼と尊敬であり、それは可能な限り最も堅固なビジネス評価へとつながるのです。
名誉 名声
“身を捨てても、名誉を捨ててはならない “
～宮本武蔵
ある著名な先生がいて、数学のテストをしました。学校のシステムでは、年に2回の大きなテストと、数年に1回の全国的なテストがありました。その数学の先生が突然、声を荒げて「カンニングをするな！」と言いました。もし失敗しても、名誉ある失敗だ！」と。「なるほど」生徒たちは皆、感心していました。では、失敗しても持っているかもしれない名誉とは何でしょうか？
名誉とは誇りであり自尊心です。そして、サムライの8つの美徳のすべてを合わせたものでもあります。誠実さ、思いやり、忠誠にこそ名誉があります。名誉はサムライの本質です。
母が「（その日の目標に向かって）成功して帰ってくるか、そうでないか、どちらかにしなさい」と言っているのをちょっと想像してみてください。
これは、侍が大きな名誉を得て、より高い地位に就くことで、錦や絹などの豪華な衣装を身につけることができると考えたからです。名誉のない人生は人生とは言えません。勝利か死か、ということわざがあります。
サムライの名誉の最も極端な側面は、「切腹」として知られています。これは、名誉を回復するために自分の体を切り刻む、儀式化された自殺の一形態です。自分の腹を切るということがどれほど恐ろしいことかはさておき、それが名誉とどう関係があるのでしょうか。
侍がいかに名誉を重んじていたか、いかに価値があったか、それは最も極端な方法でしか取り戻せず、それも可能な限り高い代償、つまり自分の命を払わなければならなかった。そうして初めて、名誉を取り戻し、名誉ある死を迎えることができるのです。
サムライがある行為を行うと言ったとき、それは行われたも同然。話すことと実行することが同じであるため、約束をする必要はありません。
” 評判とは他人が自分について知っていること。名誉とは、自分自身について知っていることである “
～ロイス・マクマスター・ブジョルド
ここで質問です。あなたの職場には、名誉ある人物と呼んでも差し支えない男性と女性が何人いますか？あなたは有能な労働者を知っているかもしれませんが、仮にあなたの職場に100人程度の人がいたとして、その中で名誉ある人と呼ぶに値する人はあまりいないでしょう。
名誉が一般的であったり、簡単であったりしたら、その価値はそれほど高くないでしょうから、名誉の価値が浮き彫りになります。とはいえ、あなたの職場で「名誉ある一人」になりたいと思いませんか？経営陣が誰かを昇進させたり、プロジェクトの責任者を選んだりするときには、必ずあなたの名前が出てくるはずです。
では、どのようにして職場で名誉を示すのでしょうか？先に述べたように、平穏な会社では名誉を示す機会はあまりありません。この記事を読んでいる会社員の方は、会社で自分の貢献を認めてもらうこと、ましてや自分の性格を認めてもらうことがいかに難しいかをよくご存知だと思います。
どんな価値のある仕事でも、それには時間と努力と一貫性が必要です。自分の優れたコア・バリューに忠実であること、正義を守ること、正しい選択ではなく名誉ある選択を常にすることが必要です。名誉は評判と似ていて、一歩一歩積み重ねていく必要があります。「私は名誉を重んじます！」と言って、いきなり部屋に入ってくる人はいません。どんな難しい決断でも、それが命か名誉かの選択であることを想像し、名誉を選ぶんです。
次に、ビジネスの世界について考えてみましょう。ビジネスマンにとって、名誉は誠実さよりも価値があります。それは、高貴な称号を持つことと同じだと考えてください。
卿、男爵、伯爵、侯爵、伯爵、公爵などがありますよね。そして人々は、デュークのような高いランクの方が、アールやバロンよりも当然、より多くの力、より多くの権威、より多くの富を持っていると考えるのが自然でしょう。
そうすると、誠実さ、信頼性、成功、名誉などもビジネスの世界では肩書きのようなものです。そして、名誉あるビジネスマン（高潔なビジネスマン）は、ピアレッジの中でもかなり上位に位置しています。この評判と称号は、ビジネスの取引、支払い済みの請求書、名誉ある契約のたびに少しずつ得られ、そのビジネスマンは国の中で尊敬される最高の地位に到達します。
ある意味では、貴族の称号よりも優れています。それは、購入したり継承したりするものではなく、自分で獲得し、達成したものであり、そのために尊敬されるのです。先に述べたように、お金で買えないものは貴重なものです。
高価な車に乗って道路を走っていたり、豪華な家に住んでいたりするお金持ちを見かけることがありますが、そのようなお金持ちが持っていても買えないものを持っているという安心感があるのです。しかし、場合によっては、名誉の面では彼らよりもはるかに裕福かもしれません。
さて、ここで問題になるのが、名誉を失ったらどうすればいいのかということです。
一つの過ちが20年の名誉ある取引を台無しにすることもあるのです。幸いなことに、私たちは名誉を回復するために切腹する必要はありません。もし、失敗して、今まで成し遂げてきたことが無駄になってしまっても、絶望しないでください。もう一度、最初からやり直せばいいのです。どんなに時間がかかっても、一から名誉と尊敬を築くことを始めれば、必ずそこにたどり着くことができます
忠義 （ちゅうぎ）
“義務は山のように重いが、死は羽のように軽い”
～1882年、軍人・竹久夢二
侍の義務は主に対するものであり、彼の忠誠心は彼の主にあった。しかし、この言葉に「死ぬまで」という言葉を加えると、全く新しい意味を持つことになります。サムライの義務と忠誠は、主に死ぬまで尽くすことでした。侍は主のために自分の命を犠牲にし、たとえ自分が命を絶つように頼まれても、それを実行します。
そんな習慣があったのです。時には、主が侍に切腹を求めることもありました。そして侍は素直に従い、すぐに腹を切ります。どんな忠誠心が必要なんだ？頼まれたからといって命を捨てるような人は、どれほど忠実でなければならないのか。答えは、「サムライのような忠誠心」です。
死に物狂いの忠誠心の本当の意味は、究極の忠誠心と義務を果たすためには、自分の命を含めて、自分の所有するすべてのものを放棄する必要があるということです。これ以上、何を与えることができるでしょうか？あなたは主にすべてを捧げたのです。
例えば、四十七士の話をしましょう。彼らの主は、宮廷の高官に裏切られ、切腹させられました。侍の掟では、侍は主を殺した者に復讐しなければなりません。
しかし、将軍は、裏切られた主の武士が復讐をしてはならないと命じていました。さらに、その命令に従う侍を信用せず、主君の侍の頭が何かするかどうか、1年半もの間見張らせていたのです。その侍は何をしたか？1.5年の間、酒飲みのふりをしたのです。
スパイが戻ってくるまでの1.5年の間、彼は酔っぱらって無責任な行動をとり、46人の侍と一緒に宮司の家に行って首をはねたのです。
しかし、物語はそれだけでは終わらない。この四十七士は将軍の命令に背いたのだから、法律上は犯罪者（武士道上は忠義の士）であり、絞首刑にすべきだった。しかし、民衆の支持を得て、将軍は彼らの献身的な行動を称賛し、「名誉ある」切腹を許しました（武士にとっては、犯罪者として絞首刑になるのは不名誉なことであり、刀や切腹であれば名誉ある死となります）。奇妙に聞こえるかもしれませんが、主の仇討ちに成功し、絞首刑ではなく名誉の死を迎えたということで、ハッピーエンドとされています。
しかし、私が注目しているのは、四十七士は将軍に逆らった結果を十分に承知しており、名誉ある死を期待していたわけではないということです。仮に成功したとしても、不名誉な死を迎えることになるという、武士にとっては恐ろしい運命を知っていながら、躊躇なく実行に移したのです。四十七士の物語は、日本ではどんな犠牲を払ってでも義務と忠誠を果たすことの代名詞となっています。
サムライは自分の行動とその結果に責任を感じ、自分の世話をする人々に忠誠を誓う。侍の大名への忠誠は疑う余地がありません。
家族への義務、友人への義務、国への義務。これらの概念はまだ消えてはいません。社会の発展に伴って家族の価値が低下しても、友情が「自分のことは自分で」という概念に変わっても、あるいは政府の腐敗や裏切りによって国民が信頼を失い、愛国心が魅力を失っても、義務は私たちの社会から消えていません。
もちろん、それは私たちの価値観や認識が変わったことで、過去とは違った形で現れています。子供が親に選ばれた相手と結婚することは、もはや親に対する義務とは考えられていませんし、自分の国が行うすべてのことを支持すべきだと一般的に考えられていません。
死に物狂いの義務……というのは、今の時代にはあまり必要ないです。少なくとも、サラリーマンやビジネスマンには必要ありません。しかし、義務や忠誠心は今でも非常に必要とされており、従業員やビジネスパートナーに求められています。
ある程度の忠誠心は、雇い主が支払う給料と引き換えに期待されています。しかし、当然のことながら、これはそれほど高くない忠誠心であり、それは買うことができるからです。しかも、それほど高い値段ではありません。
とはいえ、私たちは雇い主に忠誠と義務を負っており、その義務を忠実に果たすべきです。目には目を、忠誠心には忠誠心を。お金をもらったからには、もらった分だけ忠誠を尽くさなければなりません。
従業員よりもビジネスマンの方が若干関係が深いです。ビジネスマンの場合、ビジネスパートナー、そしてベンダーやサプライヤーに忠誠を誓うことになります。これは、お互いの利益や、過去の貢献や好意に基づいた忠誠心です。これは、利益や好意の継続のためでもあります。つまり、賢明な利己主義に基づく忠誠心であり、それゆえに強い忠誠心の絆があるのです。
忠誠を尽くす、なぜならそれはビジネスのためになるからです。ビジネスに役立つからこそ、忠誠を誓うに値する人に忠誠を誓うのです。もし、価値のないビジネスパートナーに信頼と忠誠を誓ったら、あなたやあなたのビジネスに何が起こるのか、説明する必要はないでしょう。
忠誠心の概念が変わったのは悪いことばかりではありません。先に述べたように、昔は忠誠心の名の下に良心を犠牲にするほど、忠誠心の強い人がたくさんいました。
今はより啓発された時代であり、忠誠よりも正義が優先されなければならないことを理解しています。その啓発のために支払った代償が、残念ながら今日存在する忠誠の概念の弱体化です。
自制 自制心
” 風のように速く、森のように静かに、炎のように侵入し、山のように動かない “
～武田信玄
戦士をイメージするとしたら、どんな性格の人が思い浮かびますか？情熱的で感情豊かな武士？それとも、冷徹な武士？私たちの歴史の中には、多くの戦士文化があり、戦士に「ふさわしい」性格について多くの信念があります。
侍は鉄の自制心を持った戦士です。喜怒哀楽がなく、冷徹で冷酷ではなく、自分をコントロールしているので、敵に感情を一切見せない戦士です。
「知識は力なり」と言いますが、武士の場合は特にそうでした。もし敵があなたの思考、感情、欲望を知っていれば、その人はあなたに対して力を持ち、あなたを弱めたり、倒したりすることができます。
そのため、敵に弱みを見せることのないように、自制心を持つことは、侍にとって不可欠な特性でした。また、サムライが感情を顔に出すのは男らしくないとされていました。極端な話、侍は人前で家族への愛情を示さなかったのですが、それだけ自制心とストイックさが必要だったということです。
武士の自制心は、心や感情だけではありません。武士は何よりもまず武士ですから、肉体をコントロールすることは必須でした。貪欲、欲望、怠惰、これらすべての「肉の罪」はサムライには禁じられていました。
侍の剣術の理想は「剣と一体になる」ことであり、そのためには自分の体を絶対的にコントロールする必要がありました。
しかし、その自制心を発揮していたのは立派な武士ではなく、決して見習うべきではありません。この人物の名前は浮舟陣内、彼は忍者であり、日本の暗殺者であった。陣内は上杉謙信を暗殺する仕事をしていましたが、謙信は侍と自分の忍者チームに守られていましたし、忍者チームは以前にも謙信を暗殺しようとして失敗していたので、謙信は十分に警戒していました。
陣内は謙信の城に忍び込み、見張りを避けてトイレの内側に登り、謙信がトイレに来るのを待って槍で刺したのです（昔の日本のトイレは基本的に穴が開いていて、そこから下に降りるようになっていました）。
陣内がどんな思いでこの行為に及んだのか、想像してみてください。陣内は、謙信がいつトイレを使うかわからず（城には当然トイレがたくさんある）、シュートの壁に宙づりになって謙信が来るまで耐えなければならず、誰かに発見されて逃げられなくなるかもしれないという恐怖、トイレのシュートに挟まれた状態……心、体、感情の自制心、それらすべてを陣内は持っていたのです。その結果、彼は暗殺に成功したのです。
この物語から、私たちはどのような教訓を得るべきでしょうか。そう、陣内は悪人で暗殺者です。では、なぜ彼の物語を学ぶのか。陣内の行動や成功を美化するためではありません。ここでの教訓は、同じ原則、同じ実践、同じ価値観は、それを実践する誰にでも利益をもたらすということです。自制心は善人だけに利益をもたらすものではなく、悪人でさえその利益を認めるのです。
私たちの現実の中で悪人を打ち負かす唯一の方法は、これらの実践と価値観をマスターし、彼らよりも優れたものになることです。
” 尊敬は得られる。誠実さは評価される。信頼は得られる。忠誠を尽くす “
～アノニマス
今日の社会では、自制心や自己管理はほとんど注目されていません。名前は挙げませんが、人口の多くが太りすぎ、あるいは肥満である国があることは、統計から明らかです。それは、自制心という美徳が実践されず、信じられなくなった結果です。薬物乱用については、今さら言うまでもありませんが、自制心が全くなく、自己破壊に走ってしまうことです。
国民に自制心が求められない国では、怒りや極度の感情に任せた行為を逃れるための法律が制定されていることもあります。残念ながら、美徳としての自制心は多くの文化で評価されなくなっていますが、これはあなたが自制心を実践することとは関係ありません。
あなたが自制心を実践するのに、他人からのサポートや励ましは必要ありません。自制心とは、自分の内面を見つめることです。
その価値を知り、自分の生活の中で実践するだけで十分です。もし、社会の他の人々が自制心を信じていないのであれば、あなたは彼らを助けることはできません。怒り、欲望に負けて良い結果になる状況があるでしょうか？
人の下につく従業員として、仕事を続けるためには自制心が必要ですが、これは武士とあまり変わりません。彼らは上司や殿様に従属し、納得のいかない命令にも従わなければなりませんでした。現代の従業員との唯一の違いは、従業員は辞職して新しい雇用主を探すことができるということです。
そうは言っても、皆様なら、転職や面接がどれほどのストレスになるかご存知でしょう。怒りに任せて辞めてしまい、その後の再就職が困難になり、その間の生活費がなくなってしまうのは、決して良いことではありません。ですから、自制心が必要なのです。
もし、あなたの雇用主が攻撃的であったり、恩知らずであったり、間違った決定をしてその責任をあなたになすりつけたりするような人であっても、怒りを爆発させたり、挑発的な態度をとったりしてはいけません。ただうなずき、感情をコントロールして、できるだけ早く新しい仕事に応募しましょう。自分の人生や計画が、迷惑をかける人に過度に影響されないようにしましょう。
ビジネスマンであれば、利益を得るため、あるいは損失を避けるために、自制心が必要になる場面が多々あるでしょう。ライバルに邪魔されて計画が頓挫しそうな場合は、情報を漏らしそうな人に計画の情報を提供しないようにする必要があります。ビジネスパートナーや友人に騙されたり、裏切られたりした場合は、怒りを抑えて「負けを認める」、つまり自制心を働かせる必要があります。
ビジネスにおいて完全な勝利記録を持っている人はいません。負けたり、騙されたり、出し抜かれたりすることもあるでしょうし、その時に感情を敵に見せることは、敵の勝利のための追加ポイントにしかなりません。だからこそ、自制心を働かせ、心の奥底に感情を隠し、敵に弱みを見せないようにして、イーブンのチャンスを待つのです。
どんなにひどい目にあっても、自分の計画や感情を敵に明かすことには何のメリットもありません。自分の計画を誰にも知られず、疑われないようにすれば、成功の可能性は大きく高まります。
「井戸の中の一声も三年後には知られる」という言葉があります。心の奥底にしまっていない秘密は、いずれバレてしまうという意味です。自分の計画や考えを他人と共有したいという気持ちを抑えて、心の奥底にしまっておきましょう。
シンプルな選択
さて、私たちはこの記事の最後に来て、シンプルな選択をしました。簡単な質問です。シェイクスピアはかつて、”存在するかしないか、それが問題だ”と書きました。それが唯一の質問なのです。
あなたは自分の人生で武士道に従いたいですか？古代のサムライの歩みに従いたいですか？最もシンプルな質問であり、あなたが答える必要があるのはYESかNOかだけです。
答えはあなたの中にあります。
以下は、あなたの道を導くための基本原則です。
サムライ：自分自身のマスターになる
- 人生のより高い目的のために自分をコミットする。
- 提案を受け入れ、挑戦を受け入れ、臨機応変に対応する。
- 提案を受け入れ、適応し、解決策によって価値を提供する。
- 正確に、迅速に攻撃する。
- 弱い部分を見極め、断固とした態度で事にあたる。
- 毅然とした態度で臨む。
- どのような状況下でも、毅然とした態度で臨む。
- 複雑な状況やリスクを予測して対処する。
- 全体を俯瞰し、戦略を立て、それに伴う影響を考える。
- 巻き込まれる。
- 勇気を持って戦いに立ち向かう。
- 強い信念を持って戦うことをあきらめてはいけない。
- 消耗戦をしない。
- 争いは目標達成の妨げになるので、自分自身に集中する。
- 自分と他人への期待を管理する。
- 尊敬の念を持ち、プロとしての品位を保つ。
- 名誉に国境はないので、自分自身に忠実であること。
- 仲間を選び、チームで力を合わせて偉大なことを成し遂げる。
- 周囲に刺激を与え、自分の知恵を惜しみなく伝える。
あなたなら、この知識をどう使いますか？
それではまたね。
